La educación tiene por finalidad la formación integral de la persona, que incluye la dimensión moral y espiritual del ser, con vistas a su fin último y al bien de la sociedad de la que es miembro. Esto supone que la base de este proceso es la “verdad”. Y para educar en la verdad es necesario saber sobre todo quién es la persona humana, conocer su  naturaleza. El hombre es un ser que alberga en su inteligencia una sed de infinito, una sed de verdad -no parcial, sino capaz de explicar el sentido de la vida- porque ha sido creado a imagen y semejanza de Dios. Por eso, la primera educación consiste, en palabras de Benedicto XVI, “en aprender a reconocer en el hombre la imagen del Creador y, por consiguiente, a tener un profundo respeto por cada ser humano”.

Es por eso que en la relación con Dios comprende el hombre el significado de la propia libertad. Y es un objetivo clave de la educación el formar en la auténtica libertad. Sabemos que la libertad es un valor precioso, pero delicado; se la puede entender y usar mal. En lo más íntimo de su conciencia el hombre descubre una ley que él no se da a sí mismo, sino a la que debe obedecer y cuya voz lo llama a amar, a hacer el bien y huir del mal, a asumir la responsabilidad del bien que ha hecho y del mal que ha cometido. Por eso, el ejercicio de la libertad está íntimamente relacionado con la ley moral natural, que tiene un carácter universal, expresa la dignidad de toda persona, sienta la base de sus derechos y deberes fundamentales, y, por tanto de la convivencia justa y pacífica entre las personas.

El recto uso de la libertad es central en la promoción de la justicia en toda sociedad, que exige el respeto hacia uno mismo y hacia los demás. También es importante no separar el concepto de justicia de sus raíces transcendentes. La justicia no es una simple convención humana, ya que lo que es justo no está determinado originariamente por la ley positiva, sino por la naturaleza profunda del ser humano. La visión integral del hombre es lo que permite no caer en una concepción reduccionista de la justicia y abrir también para ella el horizonte de la solidaridad y del amor. Una sociedad mas humana no se promueve sólo con relaciones de derechos y deberes sino, antes y más aún, con relaciones de gratuidad, de misericordia y de comunión. Y la paz no es sólo ausencia de guerra y no se limita a asegurar el equilibrio de fuerzas adversas. La paz no se puede alcanzar en la tierra sin la salvaguardia de los bienes de las personas, la libre comunicación entre los hombres, el respeto de la dignidad de las personas y de los pueblos, la práctica asidua de la fraternidad. La paz, en definitiva, es fruto de la justicia y efecto de la caridad. Y es ante todo don de Dios.

Es preciso tener presente, especialmente en nuestro tiempo, que la paz no es sólo un don que se recibe, sino también una obra que se ha de construir. Para ser verdaderamente constructores de la paz, debemos ser educados en la compasión, la solidaridad, la colaboración, la fraternidad.

La paz para todos nace de la justicia de cada uno y ninguno puede eludir este compromiso esencial de promover la justicia, según las propias competencias y responsabilidades. Esto constituye, pienso yo, una interpelación y una invitación, de modo particular a los jóvenes, quienes mantienen siempre vivo el anhelo de nobles la ideales, a tener la paciencia y constancia de buscar la justicia y la paz, de cultivar el gusto por lo que es justo y verdadero, aun cuando esto requiera sacrificio e ir contracorriente. Así podrán crecer nuevos y verdaderos líderes, que ayuden a superar la seducción por propuestas efímeras, y aporten a la edificación de la sociedad a partir de lo que es bueno, bello y verdadero.

P. Luis Rifo Feliú
Vice Gran Canciller
Universidad Católica de la Santísima Concepción

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Más que un mensaje, quiero hacer un acto de agradecimiento por esta iniciativa y por la dedicación que se puso en este trabajo.

Había dicho que no iba a hablar, pero me pareció que era bueno que dijera algunas palabras, después que el Rector Cancino me felicitó porque yo había sido el hombre de valor, de iniciativa, de visión, que había dado el puntapié inicial a esta Universidad.

Sobre el puntapié inicial, creo que corresponde a la realidad, porque el puntapié inicial en los partidos de fútbol generalmente lo da alguien que no tiene idea de fútbol y no sabe para dónde patear.  Pero, claro,  lanzamos la pelota hace 20 años, y creo que  ha resultado bien.

Ahora, la verdad es que, en un primer momento, cuando la Pontifica Universidad Católica nos dio su decisión, yo pensé: bueno,  ¿qué vamos a hacer con eso? , si la misma Universidad Católica no había logrado hacer más que una escuela débil, en realidad, a pesar de todo el esfuerzo que ponían los que estaban a cargo de ella. Si la Universidad Católica no ha podido hacer esto en términos de una auténtica universidad, ¿cómo lo vamos a poder hacer nosotros?

Sin embargo, se hizo, y se hizo gracias a la generosidad de muchos rostros que hoy están ahí en ese libro. Por eso, yo quiero en este minuto agradecer muy sinceramente a todos los que trabajaron en mi tiempo. De manera muy especial quiero agradecer al Padre Eliseo Escudero, que hizo un esfuerzo muy grande; me costó bastante convencerlo también, porque él estaba muy comprometido con la Universidad Católica de Santiago y, sin embargo, con los años, con su método, con su carácter, con su sabiduría y,  en los tantos años que estuvo al frente, le dio su forma a la Universidad.

Y después tengo que agradecer infinitamente a Monseñor Bacarreza. Él también se resistió bastante al principio, y dijo que no había venido a Concepción para eso, pero entendió que había venido porque Dios lo había traído y Dios le mostraría el camino de lo que tenía que hacer, y creo que hizo mucho.

Y es al Padre Escudero a quien debemos el Rector que hoy día tenemos, porque él, por algún motivo, se trajo consigo al Rector Cancino, y él ha significado mucho para esta Universidad.

Ésa ha sido la historia de esta Universidad. Ahora, viéndola con retrospectiva, yo tomé la decisión que los  primeros rectores fueran todos sacerdotes, y eso porque tenía que ser una Universidad Católica, y no quiero decir que en los laicos no haya auténticos católicos, pero yo elegí a dos personas que consideraba que ya tenían experiencia universitaria, como Eliseo y Monseñor Bacarreza,  además tenían los fundamentos católicos y, así, que luego vinieran aquellos laicos que pudieran terminar con esa tarea. Pero fueron ellos los que le dieron la primera forma a la Universidad, dos  sacerdotes.

Lo que yo quería decir, y me vino la idea leyendo el libro de Benedicto XVI, cuando todavía no era Papa, “Introducción al espíritu de la Liturgia”, fue que esta Universidad partió siendo un acto litúrgico, por algo Dios me inspiró que pusiera a un sacerdote a la cabeza al comienzo. Un acto  litúrgico en el más profundo sentido de la palabra, como lo trata de expresar Ratzinger en ese libro. La esencia de la Liturgia, del acto litúrgico esencial son las palabras con las que Cristo dice “esto es mi cuerpo”. Eso es la Liturgia, es decir, es un acto de Dios, a través del ministerio sacerdotal  instituido por el mismo Jesucristo, para que a través  de ese acto Cristo pueda hablar realmente y  decirnos “esto es mi cuerpo”.

Cristo también dice “Yo soy el pan”, el pan es el cuerpo, y es el símbolo por excelencia de lo creado, de lo material, pero lo material es que lo que está destinado a florecer en vida, en una vida verdadera, es decir, en una vida centrada en la justicia, en el amor, etcétera. El sacerdote, cuando habla, es Cristo el que habla, y Cristo toma nuestra materia y dice “éste es mi cuerpo, y es mi cuerpo desde el momento de mi resurrección”.

Ahora, ¿qué es lo que hace la Universidad? Investiga lo creado, trata de comprender el sentido, el misterio de lo existente, de lo existente material. Y ¿para qué? Para que por medio de este trabajo universitario, que por algo es invención de la Iglesia, salga la razón para comprender lo existente.

Las primeras comunidades universitarias fueron de universidades católicas. Hoy día no todas son pero aún existen y tienen que enfrentar la realidad sin miedo, con el corazón y la mente abierta, porque todo universitario católico sabe por la fe que eso es obra de Dios y que Dios lo ha hecho para que nosotros se lo ofrezcamos, y para que Él pueda convertirlo en este misterio de vida, que no es más que la efusión de su pensamiento y amor hacia afuera de Él.

Por algo el centro de la Universidad Católica es la Capilla, y el momento constitutivo de la Universidad  no fue cuando alguien dijo “ya, se crea la Universidad”, sino que es cada vez que los académicos y los alumnos celebran la Eucaristía. Es por eso que la Capilla es el centro de la Universidad, y puede que a nosotros nos parezca que es un lugar necesario porque hay algunos alumnos que van a ir a Misa, pero es más que eso, es el lugar donde Jesucristo está diciendo todos los días “esto es el cosmos, esto es la realidad”.

Muchas gracias.

Monseñor Antonio Moreno Casamitjana
Fundador
Universidad Católica de la Santísima Concepción

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Benedicto XVI, con motivo de la XLV Jornada Mundial de la Paz, ha propuesto el desafío: “Educar a los jóvenes en la justicia y la paz”, convencido de que ellos, con su entusiasmo y su impulso hacia los ideales, pueden ofrecer al mundo una nueva esperanza.

Se trata de un desafío que involucra a todos, en primer lugar a la familia, en especial a los padres, a  todas las instituciones educativas y formativas, así como a los responsables en los distintos ámbitos de la vida religiosa, social, política, económica, cultural y de la comunicación.

Educar requiere la responsabilidad del discípulo, que ha de estar abierto a dejarse guiar al conocimiento de la realidad; y la del educador, que debe de estar dispuesto a darse a sí mismo. Siendo testigos y no simples dispensadores de reglas o informaciones. El testigo es el primero en vivir el camino que propone.

Al preguntarnos: ¿Cuáles son los lugares donde madura una verdadera educación en la paz y en la justicia? Aunque la respuesta resulte evidente, es necesario subrayar que es, ante todo en la familia, puesto que los padres son los primeros educadores. Así lo ha recordado el Papa: “En la familia es donde los hijos aprenden los valores humanos y cristianos que permiten una convivencia constructiva y pacífica. En la familia es donde se aprende la solidaridad entre las generaciones, el respeto de las reglas, el perdón y la acogida del otro”. Por consiguiente, ella es la primera escuela donde se recibe educación para la justicia y la paz.

Es verdad que vivimos en un mundo en el que la familia, y también la misma vida, se ven constantemente amenazadas y, a veces, destrozadas. Unas condiciones de trabajo a menudo poco conciliables con las responsabilidades familiares, la preocupación por el futuro, los ritmos de vida acelerados, la emigración en busca de un sustento adecuado, cuando no de la simple supervivencia, acaban por hacer difícil la posibilidad de asegurar a los hijos uno de los bienes más preciosos: la presencia de los padres. Esto hace aun mas necesario que los padres, con el ejemplo de su vida inviten sus hijos a que pongan la esperanza ante todo en Dios, el único del que mana justicia y paz auténtica.

Un rol muy importante les cabe a los responsables de las instituciones dedicadas a la educación: que vigilen con gran sentido de responsabilidad para que se respete y valore en toda circunstancia la dignidad de cada persona. Que todo ambiente educativo sea un lugar de apertura al otro y a lo transcendente; lugar de diálogo, de cohesión y de escucha, en el que el joven se sienta valorado en sus propias potencialidades y riqueza interior, y aprenda a apreciar a las personas, que son sus hermanos.

A los responsables de la política deben también políticos ayudar concretamente a las familias e instituciones educativas a ejercer su derecho-deber de educar. En este sentido es clave el apoyo que se debe dar al fortalecimiento de la maternidad y a la paternidad. Mucho ayudará a los jóvenes, que de los responsables de la cosa pública, reciban una imagen límpida de la política, como verdadero servicio al bien de todos.

Por la importancia que tienen en la sociedad actual, los medios de comunicación les cabe  un papel particular: no sólo informan, sino que también, en cierto modo, forman el espíritu de sus destinatarios y, por tanto, pueden dar una aportación notable a la educación de los jóvenes en ámbito de la paz y de la justicia.

Con el inicio de un nuevo año se multiplican las expresiones de afecto y de buenos deseos para el año que se inicia, seria muy conveniente detenerse en estos temas, que son de gran interés ciudadano.

P. Luis Rifo Feliú
Vice Gran Canciller
Universidad Católica de la Santísima Concepción

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